著名教育家、机械工程专家杨叔子院士提出，学理科的要读一读《论语》、《老子》，增加“文人气”，让思维发散；学人文的也要学一点理科知识，防止“不着边际”�！拔睦砑嫘�，并不会有冲突�！薄拔睦矸挚浦荒芙坛觥�1/4个人”，“想当我的研究生，必须先考古文�！�(11月16日《扬子晚报》)

　　理科的学生要多点发散思维，在研究创新上不钻“牛角尖”，但靠熟背《论语》和《老子》就能做到？笔者以为，不竟然。不排除有些人在熟背的基础上会有自己的思考和认识，但更不排除有些学生在极不情愿的情况下，熟背仅仅是为了敷衍杨院士，拿到博士毕业证。熟读背《论语》和《老子》，起码没让人看到实实在在的金钱与效益。对于增强发散思维论，也是因人而异�；蛐�，有理科学生自信地以为自己的发散思维很强。

　　其实，说到底，杨叔子院士还是想通过博大精深的中华传统文化来提高学生们的综合素质。但熟背与理解和消化吸收之间，还是不同的概念，指望熟背《老子》和《论语》就能规避文理分科的弊端，就能对现有教育体制有多大的撼动，那就是杨院士一厢情愿的教育理念，也是在“钻牛角尖”。

　　杨叔子院士作为教育家，从教学实践中看出了目前教育体制的弊端。笔者以为，这个“考古文”的要求应该是杨院士的一次教学尝试，而不是刻板的教学怪论；是一位教育家在远忧近虑的情况下，做出的一个理想化的教学尝试。

　　如果说“文理分科只能教出1/4个人”，孔子和老子同样也“教”不出一个完整的人来。实现杨院士的文理结合教育，关键还是改革现有的教育体制。从这个角度看，杨叔子院士要求学生们背《老子》和《论语》，除了是一种教育尝试，更是对现有教育体制的无奈和妥协。

　　作者：严朝霞