这是什么“名堂”
◆冉 至
孟宪实先生在《百家讲坛》中提到一本医书——《名堂图》,说唐太宗看了这本书以后,很动感情地说:人的五脏六腑全长在后背上,而唐朝的刑法却有杖背这一条。他因此下诏不许再杖背,只能打大腿。
当时电视字幕上出现的是《名堂图》。在《从玄武门之变到贞观之治》一书的第十五讲《以人为本》中,写的还是《名堂图》(161页)。
然而,传统医书没有《名堂图》,唐太宗看到的是《明堂针灸书》。
《资治通鉴•唐太宗贞观四年》:“上读《明堂针灸书》,云:‘人五藏之系,咸附于背!煲,诏自今毋得笞囚背!焙∽ⅲ骸啊短•艺文志》有《黄帝明堂经》、《明堂偃侧人图》、《明堂人形图》、《明堂孔穴图》,皆针灸之书也!
《明堂针灸书》是唐朝的官修医书,成书于贞观年间。该书图文并茂,“明堂”包含了“挂图”“示意图”的意思。敦煌文献《明堂五脏论》说:“明者,命也;堂者,躯也。立形躯于世间,着明堂而医疗!薄兑剿怠罚骸敖褚郊壹钦刖闹,为偶人点志其处,名明堂!比颂寰隹籽ㄍ,旧称明堂图或明堂孔穴图。就是说,明堂即专门为针灸而作的人体挂图。触动了唐太宗的,正是这些直观的人体结构图。
可见,此“明堂”非彼“名堂”!懊魈谩蔽蟪伞懊谩,读者就会弄不清楚什么“名堂”。
误用了“不同凡响”
◆李荣先 徐长庚
《从玄武门之变到贞观之治》分析李世民的儿子李承乾因患足疾而使自己的太子地位产生了;
生老病死,人不能免。这样的问题,发生在普通人身上不是大问题,但在太子身上就不同反响。(179页)
显而易见,“不同反响”里有个同音别字。所谓反响,本义指声音从对面发出或是折回,引申指事物所引起的意见、态度或行动。这和孟先生说的风马牛不相及。孟先生说的一定是“不同凡响”。想来这是一处误植。
然而,改为“不同凡响”就没事了吗?还是不行。
凡响,平凡的音响,借指平庸的作品。不同凡响,则形容事物不平凡,很出色。比如鲁迅《坟•摩罗诗力说》:“自学之声发,每响必中于人心,清晰昭明,不同凡响!笨杉馐歉霭宕,形容的是杰出的事物,是让人眼睛一亮、精神一振的事物。
孟先生这里说的是皇太子生老病死,你可以说非同小可,可以说非比寻常,不管怎么说,总不必来歌颂一番吧?
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