山东省作协副主席王兆山6月6日发表在某报上的《江城子》，以地震遇难者的口吻发出如是感慨——“天灾难避死何诉，主席唤，总理呼，党疼国爱，声声入废墟。十三亿人共一哭，纵做鬼，也幸福。银鹰战车救雏犊，左军叔，右警姑，民族大爱，亲历死也足。只盼坟前有屏幕，看奥运，同欢呼�！绷�日来，由这首词所引发的文学伦理反思，闹到了沸反盈天。 (6月16日兰州日报)

　　细勘如此笔触，确实太过轻佻，替那些遇难者“表态”尤其超出了绝大多数人的心理底线。许多人认为，虽然这首词并不怎么符合词牌格律，但以作者的身份以及公开发表的结果，已足以令文学蒙羞。无论是否应该牵扯到整个文学，这起事件都是对文学创作的严重警示。

　　警示之一：文学艺术的创作应该是自由的，但其自由却有个不应逾越的底线，即必须尊重基本的人文理念和人本价值。王兆山此篇词作则由于失去了对亡者的基本哀矜和体恤，有违基本的文学底线，所以完全不能被接受。

　　警示之二：灾难文学的创作尤其应该谨慎，面对灾难和伤亡，作家应该保持凝重，而不可有丝毫虚浮。近日，著名演员成龙对目前很多剧组涌往地震灾区拍摄电影批评道：“目前我知道的就至少有20个剧组在灾区拍摄素材，这样很不好……我敢说拍出来的多数都是大烂片”，而且“这不仅帮不到灾区人民，反而还会因为烂片太多而麻木了大家对于灾区的感情�！闭庋�的批评是很有道理的。

　　王兆山的这首词，即便可以称为一种“英雄乐观主义”，但从另一面看，这种豪言壮语的背后是变相地视灾民生命如草芥，已经少了文学家必备的悲悯意识和生命关怀——至少也是一种令人生厌的矫情。如笔者的网友所言，让灾难凸现中华民族的崛起奋进，这种狂躁的心态显然是不大正常的。

　　由此，灾难可称是衡量作家的砝码。通过上述现象，显然很容易测量出某些作家理性思考的欠缺或心态的幼稚、作风的虚浮。这是很令人悲哀的。不过从另一方面看，这样的灾难时分以及这样的缺点暴露，尤其是对这种缺点的批评过程，可能也能成为文学发展的契机。假如通过这次批评，文学中人能够认真思考“王兆山现象”，并更加认真地思考这场灾难和文学之间的关系，则灾难不仅是衡量作家的砝码，同时也是推动文学发展的引擎。

　　基于这些机会和理由，近年来正在饱受批评的文艺界，应该有通过这次机会从整体上提高水平、改善形象乃至浴火重生的意识和勇气。而退一步说，即便这一机会并不那么容易把握，但至少应该由此风波明晰文学创作的底线。

　　附：山东作协副主席王兆山为灾区作诗

　　江城子 废墟下的自述

　　一位废墟中的地震遇难者，冥冥之中感知了地震之后地面上发生的一切，遂发出如是感慨——

　　天灾难避死何诉，

　　主席唤，总理呼，

　　党疼国爱，声声入废墟。

　　十三亿人共一哭，

　　纵做鬼，也幸福。

　　银鹰战车救雏犊，

　　左军叔，右警姑，

　　民族大爱，亲历死也足。

　　只盼坟前有屏幕，

　　看奥运，同欢呼。

　　钗头凤川之吟

　　山青秀，水碧透，

　　峰塌须臾河毁骤。

　　城飞歌，乡飘乐，

　　楼崩灵折，村消屯破。

　　祸�；��；�。

　　国殇忧，八方吼，

　　令发京城动九州。

　　红旗烁，军歌越，

　　救川举国，不弃一个。

　　魄！魄！魄！ （原诗刊载于《齐鲁晚报》）