发表评论 《于丹〈论语〉心得》第七讲《人生之道》中引述德国哲学家黑格尔的话来说明人生的三个阶段：小时候看到眼前一片光明，是为“正”；二十多岁看到社会一片惨淡，是为“反”；到三十岁，“既不像十来岁时觉得眼前一片光明，也不像二十多岁时觉得一片惨淡”，是人生“和”的阶段。
从孔子谈到黑格尔，中西文化相比较，视野开阔，视角独特，然而遗憾的是，黑格尔提出的三个阶段是“正反合”，而不是“正反和”。
三段式指发展的三段性，是古希腊哲学家普罗克洛首先提出的，他认为万物发展都可分为停留、前进、回复三个阶段。黑格尔吸收了三段式的思想，认为一切发展过程都可分为三个有机联系着的阶段：一、发展的起点，原始的同一(潜藏着它的对立面)，即“正题”；二、对立面的显现或分化，即“反题”；三、“正反”二者的统一，即“合题”。正题为反题所否定，反题又为合题所否定。但合题不是简单的否定，而是否定之否定或扬弃。合题把正反两个阶段的某些特点或积极因素在新的或更高的基础上统一起来�！罢春稀钡摹昂稀笔钦庥敕刺獾淖酆�，是“自我与非我”的统一，绝不能写成“和”字。
于丹女士运用“正反合”的哲学理论诠释人生之道，很有新意，但一不小心错了个关键字，差之毫厘，谬以千里了。
《论语》究竟多少字
◆曾 史
于丹女士在《于丹〈论语〉心得》之四《君子之道》中说：“君子”是孔夫子心目中理想的人格标准，一部短短两万多字的《论语》，“君子”这个词就出现了一百多次�！堵塾铩纷茏质恰傲酵蚨嘧帧�，于女士多次说过，似乎很有把握；然而，这个结论不知于女士是怎样得出来的。
上海古籍出版社1983年版黄侃手批《白文十三经》中《论语》最后附有统计字数：
郑畊(gēng)老曰一万三千七百字(“三”一作“二”)
欧阳公《读书法》作一万一千七百五字
上列统计数字出入相当大，同一个人的统计都有相差一千以上的两种说法，看来他们的计算不太靠谱�！堵塾铩返降子卸嗌僮质�？
黄侃手批的《白文十三经》字体较大，排列整齐，不夹杂后人的注释，每页排满13行，每行均为32字，统计起来十分方便。于是我自己动手，逐篇计算，结果如下：
(1)《学而》493字
(2)《为政》579字
(3)《八佾》689字
(4)《里仁》501字
(5)《公冶长》869字
(6)《雍也》816字
(7)《述而》873字
(8)《泰伯》613字
(9)《子罕》806字
(10)《乡党》642字
(11)《先进》1054字
(12)《颜渊》992字
(13)《子路》1035字
(14)《宪问》1340字
(15)《卫灵公》904字
(16)《季氏》863字
(17)《阳货》1019字
(18)《微子》618字
(19)《子张》824字
(20)《尧曰》370字
以上各篇，篇名字数未计在内。将二十篇字数相加，可得出《论语》的总字数为15900字。
《于丹〈论语〉心得》一书中附有《论语》原文，其数字与黄侃《白文十三经》中《论语》的数字是一样的�？杉�，于丹女士说《论语》的字数有“两万多字”只是一个想当然的说法，当不得真的。
“三界”岂是“三生”
◆张惠木
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